dilluns, 29 d’agost de 2011

VALORACIÓ DE LES FESTES:

Sembla que el model actual de festes està esgotat. El llibre de festes ja no serveix per saber el que faran ja que està ple de herrades. El fet de fer nou dies de festes esgoten al més pintat, queden dos dies pel mig que caldria omplir de contingut. S'han produit crítiques dels veïns en diferents aspectes: el ball del lloc i el dia de la cordà, la desaparició dels correfocs, el tancament de carrers, els preus de la paella i sopar popular, les herrades del llibre de festes i el fet de demanar diners pel llibre, el confilicte amb algunes associacions de la festa, etc. Altres crítiques que han aparegut de forma anònima com les aparegudes en aquest blog, punxeu.
Tot i això, també hi ha coses possitives: els actes infantils pels matins, la consolidació dels moros, el poble de gom a gom el dissabte, etc. Però és evident que cal una nova forma de entendre i organitzar les festes.
Al nostre entendre l'Ajuntament ha de deixar pas a les associacions en l'organització de les festes; la Comissió de Festes ha de ser una assemblea de les associacions que participen en la festa, no l'organitzadora de tot. La Comissió ha de ser transparent en l'organització, el "gasto" i els ingressos, etc.
Creiem que el llibre ha de ser un contenidor de cultura més que un catàleg d'empreses pel que, a més, has de pagar.
El problema, al nostre entendre roman en que els organitzadors de les festes no volen la col·laboració de ningú, imposen els seus conceptes i, poc a poc, han fet que la gent vaja abandonant la comissió i les festes.
Proposem una refundació de la festa i esn oferim a participar-hi; però no volem fer de comparses i anar a pegar la cabotà.

dimecres, 17 d’agost de 2011

PROGRAMACIÓDE FESTES

LES FESTES COMENCEN AMB EL CAP DE SETMANA MORO i CRISTIÀ

































 
DESPRÉS VENEN ELS DIES DE LES QUINTES















PER ÚLTIM LES FESTES TRADICIONALS




"A SALTO DE MATA" O "PER LES SEVES OBRES ELS CONEIXEREU"

Hui dimecres, el nostre poble apareix als mitjans de comunicicació, amb notícies relacionades amb les festes. d'una banda apareix al periòdic Las Provincias amb una notícia sobre les festes de la setmana que ve, fent un breu resum dels actes. D'altra banda també apareix en Radio Gandia també amb un tema relacionat amb les festes, però amb un altre càire parla de la polèmica sobre la cordà. Expliquem una mica el cas: fa uns anys el govern del PP va recuperar la tradició de la Cordà, fent-la a la Plana. Ara, amb el camp de gespa artíficial no es pot fer a la Plana. Decidiren fer-la als carrers del poble, però en els diferents carrers on s'ha plantejat, els veïns no volen.
Cóm estan les coses? hui en Radio Gandia Gaspar diu que potser no es farà.
La llàstima és que la presència als mitjans no haja permés parlar-ne d'altres coses que preocupen al poble. Unes relacionades amb les festes com el "pagament" simbòlic pel llibre de festes. Ací trobem un exemple de fer les coses del govern popular, aproven les coses sense preguntar a ningú i després es troba la discusió del poble. No tenen un model de festes i després van a "salto de mata" en festes i en tot. Tant la Cordà com el pagament pel llibre, pel sopar popular, per les paelles són exemples de eixa improvisació.
Altre exemple serà com en quín serà el rebut de fem que pagarem, ahir en el Levante parlava de entre 120 i 150 €. En la Font on el rebut estava dins de l'IBI que passarà? reduiran el IBI? en quina quantitat? s'ha dit alguna cosa? No, tot "a salto de mata".
Els mitjans també podrien haver tret el rumor prou confirmat que Gaspar ja no té horari a l'Ajuntament donat que no cobra.
Com deien les Escriptures "Per les seves obres els coneixereu"

dimarts, 16 d’agost de 2011

JA VENEN LES ELECCIONS. PRIMERES ENQUESTES

Sembla que la marca Compromís va consolidant-se, a més continua la caiguda del PSOE i el tsunami popular. Tot i que és una enquesta del PP sembla no importaer la corrupció, els atacs a la llengua la vergonya de fer dimitir a un president de la Generalitat mesos després de presentar-lo a les eleccions. Diu un pensador espanyol, Marina, en un dels seus darrers llibres que la societat està reflexada a les institucions, així, doncs, la nostra societat és prevaricadora, corrupta i no dona importància a la mentida per aconseguir el poder; tenim el que som. Sols una mica d'esperança, els que es rebel·len contra açò poc a poc en som més.
Els periòdic Levante ha publicat una enquesta del PP sobre les intencions electorals al nostre País:
  "En concreto, los datos que baraja Génova otorgan en la Comunitat Valenciana una mejora en los resultados obtenidos en 2008 cuando José Luis Rodríguez Zapatero revalidó la presidencia del Gobierno. Entonces, los populares valencianos regalaron a Rajoy 1.411.052 votos que se tradujeron en 19 escaños en el Congreso de los Diputados: 3 por la provincia de Castellón, 9 por Valencia; y 7 por Alicante. El PPCV obtuvo el 51,7% de los votos, casi once puntos más que el PSPV, que hubo de c onformarse con 1.113.973 votos y 14 diputados. Tres años después el pronóstico es mucho más favorable para el partido de la gaviota. La lista que volverá encabezar el vicesecretario de Comunicación del PP, Esteban González Pons, podría ganar hasta cuatro escaños más y plantarse con 13 diputados, según datos a los que ha tenido acceso este diario. La demoscopia dibuja un panorama sombrío para los socialistas, quienes, según el ciado sondeo, continuan en caída libre.
El hundimiento experimentado por el PSPV en los comicios autonómicos se repetirá el 20-N. La encuesta de Génova constata también el crecimiento en votos de Compromís, que tras el éxito obtenido en las autonómica, podría lograr representación en el Congreso de los Diputados."

diumenge, 7 d’agost de 2011

UNA MAGNÍFICA ANÀLISI DE LA SOCIETAT VALENCIANA.

Còpiat del Pais de huí.

¿Por qué una sociedad como la valenciana, con una tasa de paro juvenil del 50,1% y una tasa de fracaso escolar del 38,5%, con graves carencias en educación y en sanidad, sigue premiando en las urnas a un partido como el PP, envuelto en el caso Gürtel? ¿Cómo es posible, con la crisis económica que está cayendo, y la que aún queda por caer, que los valencianos sigamos aplaudiendo, sin matices, espectáculos como los de la Copa del América o la fórmula 1, o proyectos ruinosos como el de Terra Mítica?
Varias razones han motivado que nos decantemos por la opción política que mejor simboliza los valores morales implícitos en estos eventos, pero en mi opinión hay uno que ha pasado bastante desapercibido a los ojos de los analistas electorales. Me refiero al discurso público que ha articulado el PP de una forma tan peculiar y, a la vista de los votos cosechados, tan eficaz. Un discurso basado primordialmente en la adulación del electorado valenciano, y cuyo objetivo principal ha consistido en alimentar diariamente nuestra autoestima, y en mejorar la percepción que tenemos tanto de nosotros mismos, como del progreso de la sociedad en la que vivimos. Pero solo la percepción. Hemos mejorado nuestra autoconciencia social gracias a la evocación de imágenes plásticas que expresan un mundo de lujo, fiestas y diversiones, propio de la clase ociosa.
Todos los tiempos y sociedades han contado con una clase ociosa con la que las capas sociales menos favorecidas se han sentido identificadas. También la sociedad valenciana. Lo que ahora nos ocurre está descrito por Thorstein Veblen en la Teoría de la clase ociosa, en donde analiza las fiestas y diversiones de la clase ociosa, así como el lucro pecuniario de la sociedad americana al cerrarse el siglo XIX. Su reflexión se centraba en el comportamiento de hombres y mujeres movidos por la obtención del lucro; es decir, sobre la conducta de los poseedores de riqueza que corrían detrás de la opulencia. Estos nuevos ricos se daban cuenta de que, contrariamente a lo que ellos habían supuesto, perseguir y acumular riqueza no conllevaba la adquisición de saber. Por eso, se refugiaban en el consumo, el vestir ostentoso, el ocio ostensible y el esnobismo, es decir, en la ausencia de nobleza -la palabra snob en inglés significa sans noblesse- como expresión de una cultura crematística y de vana presunción. Una conducta que servirá de referencia a las clases menos afortunadas, que querrán emularla.
La estrecha relación existente entre el capitalismo y el lujo tampoco pasó desapercibida para Werner Sombart, que se encargó de recordarnos, en Lujo y Capitalismo, que los partidarios del progreso económico eran también ardientes defensores del lujo. Por eso, las industrias del lujo y, en concreto, la de tejidos en Francia y en otras naciones europeas, fueron pioneras en adoptar el tipo de organización capitalista, como así ocurrió en Valencia desde finales del siglo XV hasta la creación del Colegio del Arte Mayor de la Seda a finales del siglo XVII. A la primitiva riqueza de la Edad Media, de naturaleza fundamentalmente territorial, le siguió la riqueza burguesa que reflejaba una nueva nobleza, unos nuevos ricos que ascendieron por distintos canales a la, hasta entonces, vieja clase noble, y que encontraron nuevas fuentes de riqueza en el comercio forzado, la acumulación de metales, la rapiña y la esclavitud.
El lujo y ostentación de la nueva clase ociosa valenciana ha sido el resultado directo de una política deliberada por parte del PP pues, más allá del estricto cálculo económico que podamos realizar, estas diversiones costosas y ostentosas sirven, sobre todo, a un propósito valorativo, puesto que el consumo y el ocio ostensibles quedan justificados siempre que aumenten la reputación del partido que los patrocina. Además, han contribuido a la buena fama de la nueva clase ociosa valenciana que, no solo ha desplazado al tradicional empresario valenciano, esforzado, innovador y schumpeteriano, sino que ha permitido identificarse con ella a los humildes, que la han tomado como modelo. Gracias al patrón de crecimiento seguido por la Comunidad Valenciana -a raíz de la ley 6/1998 aprobada por el PP, que liberalizaba la acción del agente urbanizador-, ha posibilitado tanto el dinero fácil como la transposición de valores políticos y económicos típicos de una política del espectáculo orientada hacia la ostentación y el lujo públicos.
Esto último ha provocado un síndrome de nuevos ricos que hemos padecido hasta hace poco, y que ha alimentado entre las clases menos favorecidas el orgullo de pertenecer a una sociedad opulenta haciéndoles creer que forman parte de ella por derecho propio cuando, en realidad, las margina. Sin embargo, estas gentes proyectan sobre la Ciudad de las Artes y las Ciencias una mirada que les reconforta y les ayuda a sobrellevar la dura realidad del desempleo y la miseria material en la que viven, les llena de orgullo y autocomplacencia. Quizás esto explique, aunque sea parcialmente, que sean benevolentes con la nueva clase ociosa valenciana y que, en una sociedad de gente honrada, aunque relativamente pobre como la nuestra, puedan convivir lujo y capitalismo, corrupción y poder político legitimado por las urnas.
Manuel Sanchis i Marco es profesor de Economía Aplicada de la Universitat de València.